乌鲁木齐灵堂搭设：中元节的习俗和禁忌有哪些
1.烧纸
节日期间，汉族**突出的民间信仰行为是烧纸。根据迷信和传说，凡间的纸就是冥界的钱，人们烧纸是为了给已故的祖先和亲人送钱。通常去坟烧纸的时候，留几块在十字路口烧。目的是给能回到你家的野鬼一些施舍，让他们不会抢给祖先的钱。至于为什么烧纸就是钱，在汉人中也有一个搞笑的传说。东汉蔡伦发明造纸术；他的哥哥蔡默在嫂子慧娘的鼓励下，请蔡伦学习造纸技术。然而，蔡默急于赚钱，所以他没有真正学习技术就匆匆回家开业了。结果他做的纸质量太差，没人问我。慧娘苦苦思索，心中却有了打算。一天深夜，蔡默放声大哭，惊动了邻居。他说慧娘因为造纸，夫妻吵架后上吊**。第二天，7月15日，蔡默假装伤心痛悔，号啕大哭，把纸点着了。大家都在鼓励，突然看到慧娘醒了。她告诉大家，她之所以能起死回生，是因为颜收到了蔡默的钱，并把钱交给了世人。太阳底下拿铜当钱，坟墓里拿纸当钱。大家都信了，纷纷掏钱，把蔡墨的纸全部**一空，这样就可以烧纸送钱给祖先了。这就是中秋节烧纸习俗产生的原因。
有趣的是，江苏洪泽湖周边地区也把7月15日称为“敬老节”。节日里，除了为死者烧纸钱，家家户户还竞相招待孤寡老人。相传洪泽湖有个水怪叫吴，经常上岸吞食村里的孩子。于是村里有一个孤独的老人，他召集全村的老人讨论这个计划。孤独的老人决定把自己伪装成一个村庄男孩，藏起**，被怪物吃掉，毒死怪物，拯救村庄男孩。为了纪念为他人牺牲自己的老人，方便后人在这一天烧纸祭祀，请孤寡老人多多指教。这种习俗今天依然存在，成为了“敬老节”。
2.放船
根据满族习俗，7月15日将举行各种活动纪念祖先，庆祝一年的丰收。那时，生活在异乡的同胞们会把珍爱亲人、思念家乡的愿望，装进顺流而下的小船，以示寄托。现在广州的满族人还有7月15日放船下水，写“直上长白”几个字的习俗。在一些地方，划船比赛是为了庆祝节日。
3.跳天灯
广西天灯地区有中秋跳灯的习俗。在旧社会，跳灯活动多为迎神运动会、驱除瘟疫鬼怪等迷信活动，如今已逐渐发展成为一种民间体育活动。
跳灯笼一般在村头的平地上进行。72个小碗装大豆油，分别排成9排。灯光设置和点亮的距离从前到后、从左到右为0.8-1米。跳灯笼的头上戴着面具，手里拿着木鱼、鼓、锣、钹等乐器，有的人手里拿着插着纸花的木棍。一开始是一个人带头打木鱼，按照节奏有规律地绕着每排灯跳。在队伍的拐角处，每个人都要做一些跳跃和转身的动作，并演奏手中的乐器和道具。晚上看天灯，就像一条长龙在星光下翩翩起舞。
4.梦兰笔会
为了纪念目连的孝心，佛教徒每年都会举行盛大的“玉兰佩会”。每年7月15日，中秋节这天，僧尼们举行梦兰盆会，念经送饭，声称可以让施主此生父母与第七世父母分离。这与中国崇尚孝道的**传统是一致的，所以中国历代皇帝都提倡。南北朝梁武帝时代，在大兴举行了勐兰盆地护法会，以报答父母和祖先的恩情。
勐兰盆节兴盛于清代。《景年纪元》中记载:“安观寺有玉兰社，素有目连和尚救母节。街上搭起了鬼王的高台和棚座，念着经书，表演着，铸着火焰口，帮助孤独的灵魂。70到80英尺长的锦纸糊法船将在水池中焚烧。点燃河流意味着用一艘善良的船渡，如清明仪式，禹(一起举起东西)，并邀请首都黄翔巡逻和祭祀厉鬼。晚上孩子们还捧着长柄荷叶，在里面点着蜡烛，绿色明亮，像野火一样。
数百个香烬用绿色的杆子捆着，像星星的灯一样燃烧着。雕刻瓜皮和拔出莲花都可以是灯，各有各的品质。团聚在一起，徜徉在天街的祭坛和淡淡的月亮下，**的元宵节，甚至更多，这是一种回归。“虽然是宗教活动，但充满了民间娱乐氛围。
5.河灯
河灯也叫“莲花灯”。每年农历七月十五晚上，人们会做灯笼，把人放入水中。传说他们可以为受委屈的灵魂引路送死。萧泓《呼兰河传》中的一段话**能解释这一习俗:“七月十五日是鬼节；死鬼怪鬼，他们支撑不了自己，在地狱里缠绵很苦，他们想支撑自己，却找不到自己的路。这一天，如果有鬼拿着河灯，那它就得出生。”点灯时，用木板打洞，用竹子编织各种灯笼。灯笼大多是莲花灯笼，意思是穿越鬼魂。在东南沿海地区，银元会放在灯笼里，渔船会抢着抢，让**者过一个“好年”。
元宵节和七月的**一天举行。《金陵年谱》说:“中元时期的金陵人，僧人**次念经，将五色纸剪成莲花灯笼，沿水而放，俗称斋河孤。”《Xi朝施乐》说:“僧尼筑玉兰佩晖，放灯于西湖、塔上湖，意为照鬼。”此外，北京隋季华还有水灯，它们都有不同的名字，但灯笼的本质是一样的，它们都含有消除灾难的意思。对于吴江的元宵节，主持人先是征集各家各户的捐款，然后在7月15日晚上雇了几十条船在江上游行，船上都挂满了五颜六色的灯笼。请大家欢迎和尚念经，有的去拜佛造像，还有几条船，雇很多人在船上演奏音乐。**一条船，特意把彩纸折成灯，点着放在河上，红白相间，颇为壮观。
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