乌鲁木齐火化服务：佛教丧葬文化
佛教生死观中**重要的是人有灵魂。人虽死，但灵魂永不死，可以再生世界。具体体现就是因果报应和轮回转世的概念。佛教认为，任何活着的个体，在获得解脱之前，都必须按照十二因缘和第三代因缘形成“三重因缘”的规律，第三代和六道的生死轮回不会有尽头。“三”是过去、现在和未来。“六道”，又称“六利”，是指一切生物在**前基于善恶的行为，即“因缘”。也就是说，所有的身心活动都有六种转生趋势，即地狱、饿鬼、野兽、阿修罗、人和天堂。佛教的**高境界是“涅槃”，即摆脱十二因缘，跳出轮回解脱。
希腊哲学也反映了与佛教的不朽灵魂理论相呼应的概念。柏拉图曾说:“灵魂是不朽的，灵魂不会偷任何物质的东西，因为灵魂在有生之年并不主动与肉体合作，而是避开肉体，不断专注于自身，不断修行。它的真正意义在于练习平静地死去，或者也可以称之为**的练习。”苏格拉底曾经对对手说:“你生活的世界是美好的还是我将要去的世界是美好的？你们很难分开。”他相信一个永恒而美好的世界，所以他一点也不怕死。佛教在信仰灵魂不灭的时候，与西方哲学的不同之处在于，它相信灵魂是可以转化的，它的归宿是根据他此生善恶的表现来确定的，并根据因果报应之轮中的六大分裂来转化的。所以佛教的生死文化，引导人活着的时候修行向善，死后可以上天堂，达到涅槃。
佛教经典内容博大精深。在中国民间家喻户晓的孙悟空和猪八戒，来自经典的《西游记》，他们的故事原型也取自唐代高僧玄奘大师去**取经的故事。但是佛教也有很多通俗简单的故事，通过生死传说来反映佛教的教义。
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